History Of Thakor Samaj || ઠાકોર જાતિનો ઇતિહાસ || By Vijay Koladara

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क्षत्रिय:-

(हिंदी: संस्कृत से क्षत्रिय, क्षत्रिय: क्षत्र, क्षत्र) हिंदू धर्म में चार वर्णों (सामाजिक आदेश) में से एक है। यह वेदों और मनु के नियमों के अनुसार पारंपरिक वैदिक-हिंदू सामाजिक व्यवस्था के सैन्य और शासक आदेश का गठन करता है। भगवान राम और भगवान कृष्ण इस सामाजिक आदेश से संबंधित थे।

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History Of Thakor Samaj || ઠાકોર જાતિનો ઇતિહાસ || By Vijay Koladara

इतिहास:-

प्रारंभ में प्राचीन वैदिक समाज में, यह स्थिति किसी व्यक्ति की योग्यता (गुना), आचरण (कर्म), और प्रकृति (स्वाभावा) की योग्यता पर हासिल की गई थी। वैद्य (व्यापारियों, किसानों और कुछ कारीगर जातियों) [1] से पहले ब्राह्मणों (पुजारियों और कानून के शिक्षकों) के बाद, प्रारंभिक वैदिक साहित्य क्षत्रिय (कत्रा, या प्राधिकरण के धारकों) को पद में दूसरे स्थान पर सूचीबद्ध किया गया था, और सुद्रा (मजदूर, कुछ खेती जातियां और अन्य कारीगर जाति)। व्यक्तियों और समूहों के आंदोलनों को एक वर्ग से दूसरे तक, दोनों ऊपर और नीचे, असामान्य नहीं थे; क्षत्रिय के पद तक भी स्थिति में वृद्धि दिन के शासकों को उत्कृष्ट सेवा के लिए एक मान्यता प्राप्त इनाम था। [2] वर्षों से यह वंशानुगत हो गया। आधुनिक समय में, क्षत्रिय वर्णा में जाति समूहों की एक विस्तृत श्रेणी शामिल होती है, जो स्थिति और कार्य में काफी भिन्न होती है लेकिन शासकों, युद्ध की खोज, या भूमि के कब्जे के उनके दावों से एकजुट होती है।

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History Of Thakor Samaj || ઠાકોર જાતિનો ઇતિહાસ || By Vijay Koladara

किंवदंती कि क्षत्रिय के अपवाद के साथ क्षत्रिय, विष्णु के छठे पुनर्जन्म परशुराम द्वारा नष्ट कर दिए गए थे, क्योंकि उनके विद्रोहियों के लिए सजा के रूप में कुछ विद्वानों ने सोचा था कि विजय में समाप्त होने वाले पुजारियों और शासकों के बीच सर्वोच्चता के लिए एक लंबा संघर्ष पूर्व के लिए। वैदिक युग के अंत तक, ब्राह्मण सर्वोच्च थे, और क्षत्रिय दूसरे स्थान पर गिर गया था। मनुस्मी (हिंदू कानून की एक पुस्तक) और अधिकांश अन्य धर्मशालाओं (न्यायशास्त्र के कार्य) जैसे ग्रंथों में ब्राह्मण की जीत की रिपोर्ट है, लेकिन महाकाव्य ग्रंथ अक्सर एक अलग खाता प्रदान करते हैं, और संभव है कि सामाजिक वास्तविकता शासकों में आमतौर पर पहले स्थान पर रहे। शासकों के रूप में देवताओं (विशेष रूप से विष्णु, कृष्णा और राम) का निरंतर प्रतिनिधित्व इस बिंदु को रेखांकित करता है, जैसा हिंदू इतिहास के माध्यम से राजाओं से संबंधित अनुष्ठान भूमिकाओं और विशेषाधिकारों की विस्तृत श्रृंखला है। [3]। बौद्ध धर्म के उदय के साथ, क्षत्रियस ने चार वर्णों में से पहला स्थान हासिल किया। अपने ब्राह्मण जनरल पुष्यमित्र सुंगा द्वारा अंतिम मौर्य सम्राट ब्रहरात की हत्या और भारत में बौद्ध धर्म के बाद के गिरावट ने पूर्वी भारत में एक बार ब्राह्मण की सर्वोच्चता को चिह्नित किया। पश्चिमी भारत राजपूताना द्वारा वर्णित क्षत्रिय कुलों का गढ़ बना रहा और शक्तिशाली क्षत्रिय साम्राज्य जो उज्जैन से इस्लामी घुसपैठ तक शासन करता था, दिल्ली में चौहान क्षत्रिय का पतन हुआ।

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शब्द-साधन:-

संस्कृत में, यह कटरा से लिया गया है, जिसका अर्थ है “शासन, शक्ति, सरकार” मूल रूप से “शासन, शासन, अधिकार” के लिए। पुरानी फारसी xšaθra (“दायरे, शक्ति”), xšaθrya (“शाही”), और xšāyaθiya (“सम्राट”) इससे संबंधित हैं, जैसा कि नए फारसी शब्द šāh (“सम्राट”) और šahr (“शहर”, ” दायरे “)। “राजा”, कासाट, और “नाइट” या “योद्धा”, केसरीरिया या सतीरिया के लिए मलय शब्द, थाई शब्द भी इससे लिया गया है। शब्द अभिजात वर्ग की स्थिति को दर्शाता है।

प्रारंभिक वैदिक सभ्यता में, योद्धा जाति को राजान्या या क्षत्रिय कहा जाता था। पूर्व राजन “शासक, राजा” का एक विशेष रूप से रूट राज “नियम” से लैटिन रेक्स “राजा”, जर्मन रीच “साम्राज्य / दायरे”, और थाई राचा “राजा” से संगत था। फारस में, satraps, या “क्षत्रपा”, फारसी साम्राज्य के प्रांतों के गवर्नर, या “संरक्षक” थे।
दयालु योद्धा

एक हिंदू शासक पवित्र शास्त्रों द्वारा धर्म-राजा (जस्ट नियम) के रूप में शासन करने के लिए बाध्य था, मुख्य कर्तव्यों को उनके विषयों और पशुओं की सुरक्षा के साथ।

ऋग्वेद कहते हैं: प्रजा आर्य ज्योतिराग्रा ‘। आर्यों द्वारा शासित लोग दिव्य प्रकाश के नेतृत्व में हैं। अयोध्या के राजा राम को धर्म-राजों का सबसे बड़ा माना जाता है:

आर्य सरवा समस्कीवा सादिवा प्रियदर्शन एक आर्यन जो सभी की समानता के लिए काम करता था, सभी के लिए प्रिय था। राम को भी विष्णु का अवतार माना जाता है।

रामायण कहते हैं: प्राचीन राजा मनु की तरह, मानव जाति के पिता दशरथ ने अपने लोगों पर पिता की प्रेमपूर्ण कृपा के साथ शासन किया।

क्षत्रिय:-

(हिंदी: संस्कृत से क्षत्रिय, क्षत्रिय: क्षत्र, क्षत्र) हिंदू धर्म में चार वर्णों (सामाजिक आदेश) में से एक है। यह वेदों और मनु के नियमों के अनुसार पारंपरिक वैदिक-हिंदू सामाजिक व्यवस्था के सैन्य और शासक आदेश का गठन करता है। भगवान राम और भगवान कृष्ण इस सामाजिक आदेश से संबंधित थे।
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इतिहास:-

प्रारंभ में प्राचीन वैदिक समाज में, यह स्थिति किसी व्यक्ति की योग्यता (गुना), आचरण (कर्म), और प्रकृति (स्वाभावा) की योग्यता पर हासिल की गई थी। वैद्य (व्यापारियों, किसानों और कुछ कारीगर जातियों) [1] से पहले ब्राह्मणों (पुजारियों और कानून के शिक्षकों) के बाद, प्रारंभिक वैदिक साहित्य क्षत्रिय (कत्रा, या प्राधिकरण के धारकों) को पद में दूसरे स्थान पर सूचीबद्ध किया गया था, और सुद्रा (मजदूर, कुछ खेती जातियां और अन्य कारीगर जाति)। व्यक्तियों और समूहों के एक वर्ग से दूसरे वर्ग के आंदोलन,

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